【社會寓言】

這也是一則社會寓言,書末掲櫫的那場驚心動魄的群眾街頭運動,在2006年真真切切地發生了。不論媒體的操弄、政客的操作手法、群眾運動的抗爭......實在有令人捏一把冷汗的相似性。

相似之餘,不禁令人再三反思,或許本書也未必是先知能預言出2006年的紅潮社運,而是這背後根本有一套運作公式,只要根據指示步驟,必然也能操作出另一場驚天動地的社會運動。對照著書中情節,遭媒體操弄出的新聞取向、政客嘴臉和手法、被煽動的民眾情緒......,套在如今發生的每一場社會運動中皆凖,那麼,到底是什麼因素讓我們掉入這種狀況裡呢?

【語言遊戲】

接近尾聲時,主角小傑反思著這一場越來越蔓延擴大,也越見荒謬的運動,心底開始呼喊:「你心中真正想說的到底是什麼?」「真正想要表達的到底是什麼?」
閱讀至此乃回顧這則故事,一切似乎從詹老師與小節的誤會啟始,而這誤會乃是解讀他人語意錯誤開始延伸擴大,所以在小傑反思時,作者引用聖經裡的一則小典故「耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(Babel).....」,技巧地點出語言和表達、理解、溝通之間的代溝裂縫,所有所有的一切就從這不可能密合的裂縫中切入,變亂也無非不是從此處發芽。

存在主義大師海徳格認為:「人都是語言的囚犯。」有那麼一點悲觀、無力的態度,南到我們就只能眼睜睜見著語言與本意存在著差異裂縫,然後變亂發芽滋長嘛?當代學者徳希達到事提出了一個較為樂觀的看法:「如我我們都是語言的囚犯,除了語言沒有其它,那就遊戲吧!」(當代哲學思維走入一種語言結構分析的狀況,萬事萬物就是一種語言狀態),覺得有點阿Q的精神,但也不無道理,不是嘛!

只是那句「你真正想說的是什麼?」在我心底縈繞久久不去....










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Je m'appelle 《Elsa》

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