【社會寓言】
這也是一則社會寓言，書末掲櫫的那場驚心動魄的群眾街頭運動，在2006年真真切切地發生了。不論媒體的操弄、政客的操作手法、群眾運動的抗爭......實在有令人捏一把冷汗的相似性。
相似之餘，不禁令人再三反思，或許本書也未必是先知能預言出2006年的紅潮社運，而是這背後根本有一套運作公式，只要根據指示步驟，必然也能操作出另一場驚天動地的社會運動。對照著書中情節，遭媒體操弄出的新聞取向、政客嘴臉和手法、被煽動的民眾情緒......，套在如今發生的每一場社會運動中皆凖，那麼，到底是什麼因素讓我們掉入這種狀況裡呢?
【語言遊戲】
接近尾聲時，主角小傑反思著這一場越來越蔓延擴大，也越見荒謬的運動，心底開始呼喊：「你心中真正想說的到底是什麼？」「真正想要表達的到底是什麼?」
閱讀至此乃回顧這則故事，一切似乎從詹老師與小節的誤會啟始，而這誤會乃是解讀他人語意錯誤開始延伸擴大，所以在小傑反思時，作者引用聖經裡的一則小典故「耶和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別(Babel).....」，技巧地點出語言和表達、理解、溝通之間的代溝裂縫，所有所有的一切就從這不可能密合的裂縫中切入，變亂也無非不是從此處發芽。
存在主義大師海徳格認為：「人都是語言的囚犯。」有那麼一點悲觀、無力的態度，南到我們就只能眼睜睜見著語言與本意存在著差異裂縫，然後變亂發芽滋長嘛?當代學者徳希達到事提出了一個較為樂觀的看法：「如我我們都是語言的囚犯，除了語言沒有其它，那就遊戲吧！」(當代哲學思維走入一種語言結構分析的狀況，萬事萬物就是一種語言狀態)，覺得有點阿Ｑ的精神，但也不無道理，不是嘛！
只是那句「你真正想說的是什麼？」在我心底縈繞久久不去．．．．
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【旅途。一種經驗】 (4)
