男性畫家筆下的妙齡女孩

《打破的水壺》
格瑞茲,愛道德說教的畫家,和被寵壞的小孩同一位作者。
這位有粉嫩的雙頰的女孩,衣兜裡裝滿了鮮花,手裡拎著一個破水壺,立在泉水旁,彷彿若有所思。畫家透過繪畫進行道德勸說,以破水壺暗示女孩已失去貞操,規勸人們應該要潔身自愛、道德完善。


在看另一幅安格爾的作品---《泉》
安格爾,19世紀法國人,新古典主義最後的繼承者。泉這幅畫,聽說是他花費了約30年的時間才完成的。一位裸體女孩,托舉水罐,以歇站姿態站立,雖是古典做法,確有新意,以往的古典是靜穆的莊嚴的,在這兒我們彷彿能聽見泉水流動的響聲,彷彿能聽見女孩微張小嘴裡的呢喃軟語。泉水,也寓意了少女的純潔清靈,一旁的小黃花也為身無障物的女孩裝點一息嬌嫩的味道。

同樣表現妙齡女孩,安格爾的畫硬是比格瑞茲留名千史,就如同之前說過的,美參雜了善、道德勸說,就容易使美失去了獨立性。美學家閔斯特堡曾提出「美底孤立」的說法,畫的框界也就是它的邊界,超出畫框外的東西不應被牽扯進來,如此我們的心靈才能安息在畫作中,徜徉在對象的美之中。格瑞茲在作畫美的事物時,連同價值觀一起入畫,不但會妨礙他表現美的事物,也使觀者如我們,看畫時不純粹只看到了美;而安格爾,傾畢生之力,想表現他心目中最無暇的女體,心意只有一,就是美而已!光這點,理當在美術使的地位上,安格爾會比格瑞茲高出不少!


安格爾在後期表現不少女體,被指有過「色」的傾向。幾幅有名的畫作如《宮女》、《浴女》…等,像最近看虹影著的上海王,裡頭有個小小的橋段是,街頭小販兜售春宮畫,有一幅就是安格爾的《泉》。西方繪畫人體的表現約始於文藝復興,當時科學興盛,許多畫家對人體肌理有極大的興趣並深入研究,他們更在畫作中展示他們研究的成果,所以雕塑繪畫中的男男女女開始不著衣裳。但越往後走,女體的表現似乎有越情色的趨向,要不就是弱者的形象,或許因為作畫的都男人吧!一會兒是被道德說教的對象(格瑞茲),一會是被讚賞的理想女體曲線(安格爾),也可能是被掠奪的物品(魯本斯---劫奪呂西普的女兒)甚至常常是只會在一旁哭泣的無用者(大衞---賀拉斯之誓),就算是領著大家衝鋒陷陣的自由女神,也會露出半邊乳房(德拉克洛瓦---自由領導人民).......這樣無理地對待女體,無怪乎近代的Linda Nochlin會高呼「為何沒有偉大的女性藝術家?」



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Je m'appelle 《Elsa》

twofh0319 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(6) 人氣()


留言列表 (6)

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  • chinghui
  • 很詳細的解說<br />
    又讓我上了一課<br />
    謝謝呢!
  • yangyaling
  • 文藝復興的繪畫藝術讓人著迷!<br />
    即使裸露一點也不色情。
  • twofh0319
  • to chinghui<br />
    謝謝你喔!!<br />
    我不是要上課啦,<br />
    只是抒寫一些看畫之後自己的觀點想法<br />
    <br />
    to yangyaling <br />
    我也喜歡文藝復興作品的理性節約的美<br />
    不過我指的是文藝復興之後的巴洛克,新古典,浪漫表現的太Over了<br />
    謝謝你的指教,也歡迎妳常來討論聊聊喔!!^^<br />
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    <br />
    敬祝 平安 <br />
    <br />
    智邦生活館網摘頻道編輯 敬啟
  • christabelle
  • 對,就是泉。我當時在奧賽吧?看到真跡的時候在她面前欣賞了好長一段時間,真<br />
    的很美的一幅畫。
  • twofh0319
  • 最近再雜誌上看到一則液晶電視的平面廣告,就有點仿這張泉的動作很有趣