《Moreau :Oedipus and the Sphinx伊底帕斯與司芬克斯,1864

實在是我太懶又太忙,沒有太多時間好好述說完這個故事,只好借用網路上的資料供大家參考囉~~
伊底帕斯是著名的希臘傳說,出自荷馬史詩:

古早古早以前,一個叫底比斯的地方住著一位國王,名叫雷厄斯(Laius),和他的妻子約卡絲坦(Jocasta)。戴爾菲神諭曾經警告雷厄斯王,不得生養子女,否則的話,兒子長大後會殺死父親,娶母親為妻。後來,約卡絲妲生下一個兒子。雷厄斯王決定把兒子拋棄在山中,讓他餓死,或讓野獸把他吃掉。

雷厄斯王讓牧羊人把他帶到山中拋棄;為了預防萬一,他把兒子的腳筋割斷,以免他逃回城裡來。牧羊人遵照國王的命令,把孩子帶進山裡,半路上卻遇到一個來自科林斯的牧羊人。原來,科林斯國王在這座山中也擁有幾塊牧草地。科林斯牧人同情這小男孩的遭遇,於是,就要求底比斯牧人,讓他把孩子帶回去交給科林斯國王。就這樣,小男孩被沒有子女的科林斯國王和王后收養,成為這個城邦的王子。他們管這男孩叫『伊底帕斯』-在希臘文,那是『浮腫的腳』的意思-因為這男孩的腳筋被生父挑斷後,整隻腳都變得浮腫起來。長大後的伊底帕斯,容貌十分俊美。大夥兒都很喜歡他,但從沒有人告訴他,科林斯國王和王后並不是他的親生父母。可是有一天,在宮中舉行的宴會上,有個客人忽然提起,伊底帕斯根本就不是國天陛下的親生子嗣-可是,當伊底帕斯跑去問王后時,她卻支支吾吾,不肯正面回答他。伊底帕斯只好去戴爾菲求神諭。他問阿波羅的女祭司琵西雅,他究竟是不是科林斯王位的合法繼承人。琵西雅說:「離開你父親吧!否則,下次見面時你會把他殺死,然後娶你的母親為妻,跟她生下幾個子女。」

聽到這個預言,伊底帕斯不敢回科林斯,因為到現在他還以為,科林斯國王和王后是他的親生父母。他開始在各地流浪,最後來到底比斯附近。就在我們現在站的這個地點,他遇到一輛四匹馬拖的華貴馬車,上面坐著一位相貌堂堂的貴人。好幾個侍衛簇擁著這位貴人,其中一個侍衛揍了伊底帕斯一牶,喝令他讓路,於是雙方就在馬路上毆鬥起來,結果伊底帕斯把車子那個貴人給殺了。侍衛也全都殺了,只有車伕一個人逃回城裡報訊。他說,國王陛下(雷厄斯)在路上被一個強盜謀害。王后和老百姓都十分悲慟,可是,偏巧在這個時候,底比斯卻又發生了一件重要的事情。

一隻名叫司芬克斯(Sphinx)的獅身人面怪物,把守在通往底比斯的馬路上,向每一個路過的人提出一道謎題。答不出來的人,就會被怪物活生生撕成兩半。底比斯政府發出通告:不論任何人,只要能解開司芬克斯之謎,王后就會嫁給他,並且讓他繼承雷厄斯王遺留的王位。

伊底帕斯看到通告,立刻把路上發生的那齣悲劇拋到腦後,兼程趕到獅身人面怪物盤踞的那座山丘。怪物向他提出一道謎題:什麼東西在早晨用四條腿走路,中午用兩條腿,晚上用三條腿?

伊底帕斯回答怪物:「答案是人類,因為人生有三個階段,小時候我們用雙手雙腳在地上爬行,長大後我們用兩條腿走路,年老時步履不穩,我們得握著一根手杖。」伊底帕斯答對了!怪物一聽,登時從山坡上滾落下來,活活摔死。伊底帕斯進入底比斯城,受到英雄式的盛大歡迎。王后約卡絲妲-他的親生母親-果然遵守諾言嫁給他。後來他的生下兩個兒子、兩個女兒。

後來底比斯城裡發生一場瘟疫。那個時候的希臘人相信,這類災禍的降臨,顯示阿波羅對人間發生的某一件事情,感到極為憤怒。於是,底比斯派遣使臣前往戴爾菲,求問於神諭。女祭司琵西雅回答:阿波羅降下瘟疫,是因為底比斯國王雷厄斯被謀害多年,兇手至今逍遙法外;底比斯全城百姓若想保住生命,就必須找到兇手,繩之以法。

伊底帕斯王接到神諭,二話不說,立刻承擔起查訪殺害前王的兇手的責任。他從沒想到,多年前馬路上那場毆鬥跟這樁謀殺有密切關聯。就這樣,兇手變成了追緝兇手的人。他先把城中一位通天眼找來,問他究竟是誰殺害雷厄斯王,可是,這個能洞察人間罪案的人卻拒絕回答,因為答案實在太過殘酷。勤政愛民的伊底帕斯王卻不肯罷休,一再逼問,他只好悄悄告訴國王陛下,殺害前王就是他自己。伊底帕斯終於想起當年馬路上發生的事,他知道他殺了雷厄斯王,可是,到現在還沒有證據顯示,他是雷厄斯的親生兒子,伊底帕斯是一個坦蕩的君子;他要求把所有的牌都攤在檯面上。最後,他把底比斯牧人和科林斯牧人叫到面前來,讓他們對質。他們證實,伊底帕斯殺了他父親、娶了他母親。真相終於大白,悲痛之餘,伊底帕斯用手挖出自己兩隻眼睛!摘自此網站

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精神分析學派大師佛洛伊德看待伊底帕斯的故事,發展出所謂的戀母情節的論點。在我們很小很小的時候,在強褓中沒為發展出任何意識的時候,我們認為母親是和我們一體的,想想看,餓了用哭的,媽媽就會送上她的奶,我們也總是在母親的懷抱中感到溫暖與愛,母親幾乎就是我們的世界,就是我們身體的一部分。但威嚴的爸爸會搶走媽媽,會把媽媽從我們身邊帶走(把媽媽帶去辦事 嘿嘿嘿~~~),強大的父權力量總是令人感到震懾、畏懼,所以無意識中會想要除掉父親搶回母親,"伊底帕斯情節"就是指這樣的心理狀態。

不過佛洛伊德最為後人詬病的就是泛性論,什麼都跟性有關,到現在我還不能接受的就是她說女生有閹割情節。據Freud的說法,當女生看到小男生有"那話兒"而自己卻沒有時,心理會認為是因為自己不乖,被爸爸閹割掉了,所以會蜷服在父權的威力之下。

20世紀中業之後的女性主義曾經攻擊過佛老的這些論調,老實說,我也不贊同。而後女性主義,援引拉崗(Lacan)的說法:每個人心中都有男性和女性符號共同存在,如果我們投身到一個充滿男性話語霸權的環境中,男性大大彰顯,而女性、女性符號受於不同自身的異化之苦,於是會極力迎合差距。如果是在充滿女性化與霸權的世界,則會反過來(會變成有男性主義出來捍衛男性權力)。所以檢視這社會文化所流露出來的話語霸權,再去觀照自己無形中的行為,會發現自己一直被縛綁著呢!

例如我們台灣的社會基幾乎進入一種瘋狂的減肥運動及隆乳風潮中,腰要瘦,奶要大,問過好一些結過婚的同事為什麼?她們總是笑笑的說,唉呀~這樣和老公之間會比較幸福呀~~@.@
為什麼蘋果日報、壹週刊出現的都是某明星露奶照、暴乳裝,這麼諷刺性的言語,為什麼女人還要一窩蜂覺得女人胸部大是值得驕傲的!

有一次和某同學討論一些職場上男性很不禮貌的態度,就是不管上圍尺寸大或小,總會有人是盯著胸部而不是眼睛講話,這是讓人很氣結。她說:下次就改盯著男生的那話兒說話,並且說:唉~~怎麼什麼都沒看到呀~~~。
↑離題了,可是覺得她的說法好好笑~~~




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    twofh0319 發表在 痞客邦 留言(9) 人氣()