Je m'appelle 《Elsa》

   
《Moreau ：Oedipus and the Sphinx伊底帕斯與司芬克斯，1864》

實在是我太懶又太忙，沒有太多時間好好述說完這個故事，只好借用網路上的資料供大家參考囉~~
伊底帕斯是著名的希臘傳說，出自荷馬史詩：

古早古早以前，一個叫底比斯的地方住著一位國王，名叫雷厄斯(Laius)，和他的妻子約卡絲坦(Jocasta)。戴爾菲神諭曾經警告雷厄斯王，不得生養子女，否則的話，兒子長大後會殺死父親，娶母親為妻。後來，約卡絲妲生下一個兒子。雷厄斯王決定把兒子拋棄在山中，讓他餓死，或讓野獸把他吃掉。

雷厄斯王讓牧羊人把他帶到山中拋棄；為了預防萬一，他把兒子的腳筋割斷，以免他逃回城裡來。牧羊人遵照國王的命令，把孩子帶進山裡，半路上卻遇到一個來自科林斯的牧羊人。原來，科林斯國王在這座山中也擁有幾塊牧草地。科林斯牧人同情這小男孩的遭遇，於是，就要求底比斯牧人，讓他把孩子帶回去交給科林斯國王。就這樣，小男孩被沒有子女的科林斯國王和王后收養，成為這個城邦的王子。他們管這男孩叫『伊底帕斯』－在希臘文，那是『浮腫的腳』的意思－因為這男孩的腳筋被生父挑斷後，整隻腳都變得浮腫起來。長大後的伊底帕斯，容貌十分俊美。大夥兒都很喜歡他，但從沒有人告訴他，科林斯國王和王后並不是他的親生父母。可是有一天，在宮中舉行的宴會上，有個客人忽然提起，伊底帕斯根本就不是國天陛下的親生子嗣－可是，當伊底帕斯跑去問王后時，她卻支支吾吾，不肯正面回答他。伊底帕斯只好去戴爾菲求神諭。他問阿波羅的女祭司琵西雅，他究竟是不是科林斯王位的合法繼承人。琵西雅說：「離開你父親吧！否則，下次見面時你會把他殺死，然後娶你的母親為妻，跟她生下幾個子女。」

聽到這個預言，伊底帕斯不敢回科林斯，因為到現在他還以為，科林斯國王和王后是他的親生父母。他開始在各地流浪，最後來到底比斯附近。就在我們現在站的這個地點，他遇到一輛四匹馬拖的華貴馬車，上面坐著一位相貌堂堂的貴人。好幾個侍衛簇擁著這位貴人，其中一個侍衛揍了伊底帕斯一牶，喝令他讓路，於是雙方就在馬路上毆鬥起來，結果伊底帕斯把車子那個貴人給殺了。侍衛也全都殺了，只有車伕一個人逃回城裡報訊。他說，國王陛下(雷厄斯)在路上被一個強盜謀害。王后和老百姓都十分悲慟，可是，偏巧在這個時候，底比斯卻又發生了一件重要的事情。

一隻名叫司芬克斯(Sphinx)的獅身人面怪物，把守在通往底比斯的馬路上，向每一個路過的人提出一道謎題。答不出來的人，就會被怪物活生生撕成兩半。底比斯政府發出通告：不論任何人，只要能解開司芬克斯之謎，王后就會嫁給他，並且讓他繼承雷厄斯王遺留的王位。

伊底帕斯看到通告，立刻把路上發生的那齣悲劇拋到腦後，兼程趕到獅身人面怪物盤踞的那座山丘。怪物向他提出一道謎題：什麼東西在早晨用四條腿走路，中午用兩條腿，晚上用三條腿？

伊底帕斯回答怪物：「答案是人類，因為人生有三個階段，小時候我們用雙手雙腳在地上爬行，長大後我們用兩條腿走路，年老時步履不穩，我們得握著一根手杖。」伊底帕斯答對了！怪物一聽，登時從山坡上滾落下來，活活摔死。伊底帕斯進入底比斯城，受到英雄式的盛大歡迎。王后約卡絲妲－他的親生母親－果然遵守諾言嫁給他。後來他的生下兩個兒子、兩個女兒。

後來底比斯城裡發生一場瘟疫。那個時候的希臘人相信，這類災禍的降臨，顯示阿波羅對人間發生的某一件事情，感到極為憤怒。於是，底比斯派遣使臣前往戴爾菲，求問於神諭。女祭司琵西雅回答：阿波羅降下瘟疫，是因為底比斯國王雷厄斯被謀害多年，兇手至今逍遙法外；底比斯全城百姓若想保住生命，就必須找到兇手，繩之以法。

伊底帕斯王接到神諭，二話不說，立刻承擔起查訪殺害前王的兇手的責任。他從沒想到，多年前馬路上那場毆鬥跟這樁謀殺有密切關聯。就這樣，兇手變成了追緝兇手的人。他先把城中一位通天眼找來，問他究竟是誰殺害雷厄斯王，可是，這個能洞察人間罪案的人卻拒絕回答，因為答案實在太過殘酷。勤政愛民的伊底帕斯王卻不肯罷休，一再逼問，他只好悄悄告訴國王陛下，殺害前王就是他自己。伊底帕斯終於想起當年馬路上發生的事，他知道他殺了雷厄斯王，可是，到現在還沒有證據顯示，他是雷厄斯的親生兒子，伊底帕斯是一個坦蕩的君子；他要求把所有的牌都攤在檯面上。最後，他把底比斯牧人和科林斯牧人叫到面前來，讓他們對質。他們證實，伊底帕斯殺了他父親、娶了他母親。真相終於大白，悲痛之餘，伊底帕斯用手挖出自己兩隻眼睛！摘自此網站

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精神分析學派大師佛洛伊德看待伊底帕斯的故事，發展出所謂的戀母情節的論點。在我們很小很小的時候，在強褓中沒為發展出任何意識的時候，我們認為母親是和我們一體的，想想看，餓了用哭的，媽媽就會送上她的奶，我們也總是在母親的懷抱中感到溫暖與愛，母親幾乎就是我們的世界，就是我們身體的一部分。但威嚴的爸爸會搶走媽媽，會把媽媽從我們身邊帶走(把媽媽帶去辦事 嘿嘿嘿~~~)，強大的父權力量總是令人感到震懾、畏懼，所以無意識中會想要除掉父親搶回母親，"伊底帕斯情節"就是指這樣的心理狀態。

不過佛洛伊德最為後人詬病的就是泛性論，什麼都跟性有關，到現在我還不能接受的就是她說女生有閹割情節。據Freud的說法，當女生看到小男生有"那話兒"而自己卻沒有時，心理會認為是因為自己不乖，被爸爸閹割掉了，所以會蜷服在父權的威力之下。

20世紀中業之後的女性主義曾經攻擊過佛老的這些論調，老實說，我也不贊同。而後女性主義，援引拉崗(Lacan)的說法：每個人心中都有男性和女性符號共同存在，如果我們投身到一個充滿男性話語霸權的環境中，男性大大彰顯，而女性、女性符號受於不同自身的異化之苦，於是會極力迎合差距。如果是在充滿女性化與霸權的世界，則會反過來(會變成有男性主義出來捍衛男性權力)。所以檢視這社會文化所流露出來的話語霸權，再去觀照自己無形中的行為，會發現自己一直被縛綁著呢！

例如我們台灣的社會基幾乎進入一種瘋狂的減肥運動及隆乳風潮中，腰要瘦，奶要大，問過好一些結過婚的同事為什麼?她們總是笑笑的說，唉呀~這樣和老公之間會比較幸福呀~~@.@
為什麼蘋果日報、壹週刊出現的都是某明星露奶照、暴乳裝，這麼諷刺性的言語，為什麼女人還要一窩蜂覺得女人胸部大是值得驕傲的！

有一次和某同學討論一些職場上男性很不禮貌的態度，就是不管上圍尺寸大或小，總會有人是盯著胸部而不是眼睛講話，這是讓人很氣結。她說：下次就改盯著男生的那話兒說話，並且說：唉～～怎麼什麼都沒看到呀～～～。
↑離題了，可是覺得她的說法好好笑～～～